唐末至宋初

白玉雕胡人舞樂把件

高： 7 cm
來源：思源堂

思源堂是香港著名收藏家、古董商陳淑貞女士的私人收藏。

陳淑貞女士曾在移居香港之初加入東方陶瓷學會，並以第一位女性收藏家的身份成為第一屆求知雅集的會員。

清乾隆

御製飾金嵌綠松石佩刀

《乾隆年製》四字款

總長28.5公分
來源：蘇富比香港2010
          年4月8號編號1810
 
此刀為鋼刃鎏金，刀柄一側
金絲鑲嵌「乾隆年製」四字
款。刀柄以羚羊角為材，深
淺顏色形成波浪狀紋路，十
分美觀。柄和鞘分別以金纍
絲為地，鑲嵌綠松石棱格紋
，流金溢彩，華美異常。
 
本松石佩刀是皇帝著吉服時
，配在腰間的隨身之物，全
世界的收藏中，除本品外，
尚有一柄藏於國立故宮博物
院，關於佩刀的製作，乾隆
三十三年的宮廷檔案有詳細
記載，可說是與故宮同款，
乾隆帝親用的寶物。

南宋

龍泉貫耳瓶

高： 31公分

南宋

龍泉雙魚盤

直徑：16公分

蝶舞春風 胸針

現代/翅寬

93 x 高43 x 厚(含鬚)16 mm

粉紅寶，碧璽，台灣藍寶，珍珠，珊瑚

9K金/14K金

蝴蝶一直是古今中外首飾的
偏好主題。蝴蝶更有"福"的
諧音，有納福、福到之意。
此件作品作不對稱設計，右
半部以微鑲將珍珠、珊瑚併
接成花團錦簇的圖案，另一
邊用粉紅寶、碧璽刻畫櫻花
之美，加上通透的台灣藍寶
提色，化成春天美好印象。

西藏十二至十三世紀

大成就者 · 帕當巴桑傑

合金銅、藍青金粉
26.4 公分 (10 ⅜ 吋)

來源
菩薩道收藏
阿什莫林博物館，牛津，1996–2005  
魯賓藝術博物館，紐約2005-2018  
L.2005.9.51 (HAR 68480)

出版
大衛·韋爾登和簡·凱西·辛格，《西藏雕塑遺產：菩薩道收藏的佛教藝術》，倫敦，1999 年，31 號，頁 154-155
林瑞賓(編)(2006)神聖的瘋狂：密宗的成就者。紐約魯賓博物館。頁362-363。號78。
羅諾德、陳俊熙(策展)(2022)如來一相：佛教藝術藏珍。香港大學美術館。頁 86-87，號18。

展覽
魯賓藝術博物館，「鑄造神聖：菩薩道收藏的雕塑」(03/03/12-02/11/13) # 051
魯賓藝術博物館，「佛鏡：來自西藏的早期肖像」(10/21/11 - 02/07/12)
魯賓藝術博物館，「神聖瘋狂：密宗成就者的肖像」(02/11/06 - 09/03/06)

帕當巴桑傑是八十四位大成就者之一。 他出生於十一世紀，是一位南印度的流浪瑜伽士，透過他的教義和非傳統的生活方式體現了精神實現的修煉之路。帕當巴桑傑強調證悟的直接經驗以及智慧與慈悲的結合。他的教義和修行至今仍激勵著修行者，因為他被認為是噶舉傳承的創始人之一。身為一個大成就者，帕當巴桑傑體現了每個人內心存在的無限覺醒潛力，成為精神追求者的靈感燈塔。

這尊菩薩道珍藏非常重要且極為罕見的帕當巴桑傑銅像，可能為現今最早期的一尊帕當巴桑傑銅像，其頭髮獨立地盤繞捲曲，目光專注銳利，炯炯有神，散發著寧靜、智慧和深極度禪定的最高境界氣息。右手結無畏手印，給予敬拜者安定無懼、消除障礙。左手拿著一個袋子，輕輕地放在腿上，象徵印度修行者的隨身物。雕像的構圖展現了寧靜與力量之間的和諧平衡。

帕當巴桑傑身穿一件斗篷，遮住了他的一半身體，而另一半則暴露在外，呈現了他的裸體。這種藝術選擇象徵著大成就者覺悟心靈的內在純潔和透明，超越世俗的執著。

帕當巴桑傑結跏趺坐於雙蓮花座上，象徵心靈的開悟和智慧的綻放。雕像的鑄造技術精湛且精確，採用失蠟法和極薄鑄造技術，展示了西藏早期工匠們的精湛技藝。

該雕像在學者和藝術愛好者中享有盛譽，已多次出版並在著名博物館展出。 它被認為是菩薩道藏中最重要的一尊寶藏。菩薩道主人決定將這件作品保留直至到現在作為才割愛，其愛能增加在收藏家和鑑賞家的吸引力。

值得注意的是，另一件著名的帕當巴·桑傑雕像屬於已故著名美國收藏家羅伯特·埃爾斯沃斯的收藏，2015年紐約拍賣場上曾引起一定的震撼，說明罕見的帕當巴桑傑雕塑在藝術界受到獨特的尊重，突顯他在佛教圖像學標誌性人物的地位。

 

清乾隆

銅鎏金海水龍紋薰爐

款識：大明宣德年制

長25*寬14.5*高25.5公分

重量：3.346公斤

整器以精煉黃銅製成，口沿平面長方，唇口方折，一周飾有回紋。束頸，熏身轉角圓潤，上闊，下部微微內斂。爐身通體作海水紋，波濤翻滾，驚濤駭浪，一面浮雕雙龍戲珠，另一面一龍與諸多瑞獸共舞。

熏身上圓雕對立雙龍為耳，龍兩前肢扒扶口沿，兩後肢踩踏器壁，四肢健碩。背脊躬隆，卷尾點地，頭部後扭，鬍鬚髪眉飄然。爐底承四腿，腿上端獸首，兩角挺立，圓目大口，口中生出一腿，下端獸爪為足。

底部有“大明宣德年制”六字楷書款，工整清晰。熏蓋與熏身子母口相套，蓋上滿工鏤空卷草紋，迭壓遮掩，變化多樣，層次分明。卷草紋中穿插盤龍兩條，頂端圓雕太獅少獅為鈕，做工更是可圈可點。其轉首回望，大嘴微開，鬚髮陰刻均勻細緻。四肢蜷曲坐臥，尾巴上翹，背上一隻小獅子攀爬而上，另一隻依偎在側，極富神韻。獅子、龍紋、海獸、獅首等皆鎏金，其餘保持銅之本色。

整體端正大氣，年代久遠，鎏金多有剝落，但從整器做工，殘留金色，仍可感知其華麗精美，熠熠生輝之貌。是件薰爐裝飾繁縟，造型雄渾，堪為齋閣陳設華麗佳器。

良渚文化 玉琮

西元前3300-2300年
寬6.4*高4.1公分

玉琮呈扁管狀，玉質不透明
，呈斑駁的赤褐沁色。每一
面有非常淺的中心凸槽，琮
體切割成兩節原本的弦紋髮
絲，經盤玩已模糊不清，四
角依稀看出為良渚簡化的人
面紋。

明晚期

剔犀雲紋八角五層套盒

直徑11.2 × 高16 公分

此件五層套盒製於明代晚期，通體施以剔犀工藝，為八角形制，層層堆疊構成挺拔立體之造型。盒面與各層壁面均雕飾卷雲紋，紋飾曲折有致，層次分明，展現剔犀漆藝層漆交錯之天然美感。色澤深沉穩重，紅與黑色彩交疊呼應，為剔犀技法最典型之斷面特色。盒身可分五層，每層可獨立開啟，具收納分類功能，或用於存放香料、文房器等文人雅物，實用與美觀兼具。此件作品為明晚期剔犀漆器中的上乘之作。

民國107-109年

新竹縣東方美人茶特等獎 姜肇宣

尺寸：75g/罐

姜肇宣師傅在茶界譽有「製茶狀元」之稱，在1982~2000年間，陸續獲得六次品評會或製茶比賽特等獎榮耀。
作為最具特色的台灣茶－東方美人，此三款是姜肇宣師傅於2018~2020年間連續三年奪下「特等獎」殊榮的作品，也因此獲稱「國寶級」製茶師，榮獲茶王稱號。


 

唐代 （八世紀）

渤海國 銅鎏金六臂菩薩

尺寸：18.3公分

渤海國是中國古代歷上的一個少數民族政權，由靺鞨粟米部聯合其他諸部和高句麗部所建，其範圍相當於中國東北地區，朝鮮半島東北以及俄羅斯遠東地區的一部份。

公元698年，大祚榮在東牟山稱「震國王」建立政權。713年唐玄宗冊封為渤海郡王，始以「渤海」為號。

762年唐詔令將渤海升格為「國」。其都城最初位於舊國，後於公元742年遷於中京顯德府，755年遷至上京龍泉府，785再遷東京龍原府，794年復遷上京龍泉府
。渤海國按唐建立政治、經濟制度；全盛時期轄境有五京十五府六十二州，其文化深受唐朝文化影響，享有「海東盛國」美譽。
926年為契丹所滅。渤海國時期貴族階級層普遍信奉佛教，並利用佛教加強統治。渤海國遺址出土佛教造像類型多樣，（可參照黑龍江博物館館藏）為渤海佛教發達的標誌，亦為佛教文化來源多元性之體現。

此次展出之渤海國（八世紀）銅鎏金六臂菩薩立像（唐密）為難得一見之珍貴國寶逸品，因歷史典故一直秘藏至東瀛大藏家。

平安藏六造

菊摘 藤卷提手 霰形 

純金湯瓶 735.6 g

清

白玉雕雙羊
 
高4 *寬8公分
 
玉質細膩，微微泛青，包漿
厚重，觸手溫潤。圓雕一大
一小兩只臥羊，大羊曲頸側
首，伏臥於地，四肢收於身
下，橄欖型眼，頜下有須，
雙角後卷，小羊後肢貼地，
前肢抬起，靠於大羊身側，
姿態親暱。雙羊相望，大羊
神情安詳，慈愛非常，小羊
目光繾綣，充滿依賴。「羊
」通「祥」，「吉羊」即「
吉祥」，以羊為主題的器物
或者紋飾，代表生活吉祥，
事事如意。整器刀工細膩精
湛，脊線挺拔流暢，立體感
強，細節面面俱到，羊須的
陰線和羊角的扉稜處理一絲
不苟，堪稱動對象中的佳作
。
來源：Knapton Rasti Asian
 Art，倫敦，2008年11月 ，
Lot.53

一兩風文化藝術空間

專注於收藏工夫茶道具、金
銀茶器與香道具，展品涵蓋
清至民國時期的紫砂壺、錫
製品及各式精緻陶瓷器物，
呈現東方生活器具的歷史脈
絡與匠心工藝。本次展覽希
望讓器物成為文化交流的載
體，邀請觀者透過細節，體
會茶與香所蘊含的靜謐與典
雅，並在今日生活中依然能
感受古董器物的美學價值。

18世紀 喀爾喀 札納巴札爾風格 鎏金長壽佛

高23.5公分

著錄：喜馬拉雅網站
Item No.32280

耆老系列-提梁銀壺

趙丹綺 2014

16x12x15公分
999銀、820銀、鐵刀木、生漆

銀壺身以金屬鍛敲一體成型，緩緩建構銀壺整體。提梁把手與壺蓋之設計特採用複合媒材結合方式，將木頭結合於金屬。木質部分歷時月餘細塗天然生漆多層以符合實用功能。
壺身利用火皺技法製做，透過工藝家精準的控制介於825°C－930°C的火候，來使金屬表面呈現猶如皺紋、樹皮、岩石等自然且深刻的紋路。
作品是由工藝家與火共同書寫，是一種介於掌控與放手之間的藝術，透過無數次的演練掌控火侯溫度所譜出的樂章。

趙丹綺
國立台灣藝術大學 工藝設計學系 專任教授
大墩工藝師
英國皇家寶石學會珠寶鑑定院士（FGA）
英國倫敦市政廳大學 應用藝術及視覺文化碩士主修銀器鍛敲
日本ITAMI International Craft Exhibition、國家工藝獎、黃金博物館金屬工藝大賽、新竹美展、桃源美展、磺溪美展等評審委員

頂級馬眼形翡翠鑲鑽墜飾

尺寸：4.08 x 1.75 x 0.87 cm

材質：翡翠 & 鑽石
 

【眸燦】
明眸亮燦，在美的最高處，

看遍繁華鬧熱，眼底通透

澄明。翡翠玉質，溫潤清

瑩，經典的馬眼造型，更

見綠裡層次！鑽飾亦以耀

眼之姿，如影隨形又玲瓏

點睛，映出了燦燦的永恆

美好。

清代 白玉香囊

長6cm，寬4cm，厚1.25cm

這件清代白玉香囊，圓潤柔
美，雕工細膩，以透雕花卉
紋飾為主題，層次感分明，
富有空靈之美。玉質潤澤帶
少量黃褐色生坑沁色，呈現
出自然的歲月痕跡，極具古
韻。器形精巧，輪廓流暢，
邊緣修飾圓和，透露出清代
工藝追求的秀雅與工整。作
為佩飾之用，不僅實用可盛
香料，更象徵吉祥富貴，為
當時文人雅士及貴族所愛。
整體保留清代玉器典型風貌
，細看每一刀紋，每一透雕
空隙，皆見匠人心思與技藝
之精。

元代 虎鈕玉押

高3.0cm 寬3.7cm

虎鈕精巧，頭面刻劃清晰，
額上及頜下密覆細密的鬃毛
。周身以雙鈎線紋描繪虎身
斑紋，細觀之，為接近寫實
之佳作。

據元代陶宗儀《南村輟耕
錄》中所載：「今蒙古、色
目人之為官者，多不能執筆
花押，例以象牙或木刻而印
之。」說明花押印盛行於元
，乃為因應蒙古統治階級之
需求而生。視此玉押，玉質
剔透純淨，製作精美，應屬
當時高官顯貴所有。

清

沉香雕劉海戲金蟾

寬3.5cm*深2.7cm*高5.7cm 

十七世紀 羊脂白玉觀音像

H. 18.6 cm

此尊採用上好羊脂白玉雕琢
而成的觀音像，造型端莊安
詳，神態寧靜慈悲，法相莊
嚴，衣紋流暢自然，頭戴如
意雲紋寶冠，弧形長眉，兩
眼微睜，頭微側傾大耳垂肩
，寬鼻高挺嫣然含笑，臉型
圓潤秀美，表情和藹可親，
穿戴頸飾，華麗富貴，具體
表現出玉雕觀音「高出人間
、又不離人間」的佛國淨土
莊嚴高貴神性，及自在曼妙
解脫的美學菩薩化身。來源
傳承有緒,出自紐約藏家
Henry Grave Jr. 1959年
Parke- Bernet Galleries Inc.
的專場拍賣。

石卿刻《十八羅漢》薄意巨型田黃石

重1.6公斤

田黃石自古被譽為「石中之王」，質地細潤、色澤瑩麗，巨料尤為罕見。此件巨型田黃石由中國工藝美術大師郭懋介（字石卿）精心雕琢，以薄意技法刻繪〈十八羅漢〉主題。構圖恢宏，層次繁複，山巒松柏間羅漢或談經論道、或修禪入定，神態各異，生動傳神。作品不僅展現田黃石的天然瑰麗，更凝聚大師深厚刀法與文學底蘊，將宗教意涵與文人情趣完美融合。此作堪稱集材質、工藝與精神意境於一體的壽山石雕鉅製，藝術與收藏價值兼備。

郭懋介，福建福州人。字石卿、介伯，又名茂介，號撫石齋主。師從林友竹，擅刻人物圓雕及浮雕、薄意，兼工篆刻、書畫，以雕刻薄意而著稱，作品題材廣泛，技法上得師法而有新意，文學藝術底蘊深厚，藝術境界高遠。曾任中國工藝美術大師、中國壽山石雕大師、福建省工藝美術大師、福建省民間藝術家、福州市工藝美術特級名藝人、福建省壽山石文化藝術研究會顧問、中國寶玉石協會理事等。

清乾隆

御製銅鎏金嵌百寶瑞獸

高 26c公分

來源：

佳士得香港，2000年4月30日，編號564

佳士得香港，2005年11月29日，編號1584

保利香港，2017年4月4日，拍品 3116

估價：

HK$ 10,000,000 - 15,000,000

US$ 1,282,000 - 1,923,000

此這件香薰採用銅鎏金工藝成型，呈一瑞獸造型，薰瓶頂為敞口，頸部與瑞獸後腦融為一體，獸身為香薰主體，獸尾內卷，瑞獸略成仰望狀，張嘴露齒，採用陰刻和浮雕的手法刻畫細部，用上瑪瑙、碧璽、白玉、綠松石、青金石等寶石鑲嵌獸身，以表現紅、白、藍、紫、綠、褐、黑等色，瑰麗多姿，神態威風凜凜，雕工精巧，形象逼真，極盡雍容富貴之感，盡顯皇家氣派。是一件乾隆時期為御用由造辦处製作的皇家藝術精品。

14世紀 銅鎏金千佛板

尺寸為47 x 28公分。厚度：1.7公分。

此件14世紀 銅鎏金千佛板為元代藏傳佛教藝術典型之作，板面密布小型佛像，展現「千佛」理念，用以積功德或裝飾寺廟。佛像多為結跏趺坐，右下配有護法神，展現密教特徵。工藝上以模鑄成型，表面鎏金華麗，保存良好，具高度歷史與藝術價值。