戰國 東漢

鎏金銅雕辟邪

長 9 cm

來源：

Robert Rousset

 (1901–1981) 收藏，

巴黎，1935年之前購得

Jean-Pierre Rousset

 (1936–2021) 收藏，巴黎

17世紀

雞骨白玉蓮形水盛

寬 8.9 cm

高 6.7 cm

來源:   

英國私人收藏

十七世紀

銅嵌銀絲「內造」款

纏枝蓮紋爐

寬 33.7 cm

重 7.4 kg

來源：

Sotheby’s Hong Kong,

28th–29th April 1992

lot 276

清雍正 乾隆早期

御製

河北漢白玉雙龍耳獅面瓶

高 35.5 cm

來源:

英國私人收藏

清雍正

米黃色地礬紅彩雲龍紋盤

大清雍正年制款
直徑13.2公分

明十五世紀

剔紅茶花小盒

直徑6.4公分

「你的影像」藝術微噴

58x43 公分，by Daniel Ezkenazi 

「生物II」藝術微噴

54x39公分 by Daniel Ezkenazi

雍正款 影青菊花盤

直徑 8.8cm

影青釉色明亮透徹，菊花圖藤佈局清晰柔和，此為標準雍正官窯瓷盤。

明代 菩賢菩薩

銅崁銀絲

石叟款

高 21cm

此尊普賢菩薩袈裟鑲嵌銀絲，手持經書，法相莊嚴，背有石叟款。

明代 竹林七賢筆筒

高17 x 直徑15.5 cm

此筆筒為中大型深刻竹雕器物。滿工且清楚的刻畫出玄學中七人在竹林中互動作品。

清早期

青白玉花卉雙耳瓶

高16.5 x 寬15 cm

此件花卉瓶的蓋紐為白玉戲水鳶鴦，瓶蓋及瓶身皆為標準早清時期花卉滿工雕刻，玉質溫潤。此物件為造辦處宮廷玉瓶，以前期玉雕為蓋紐來裝飾當時的器物，難得一見。

福蝶

胸針 / 現代

寬65 x 高68 x 厚16 mm

材質：

碧璽，翡翠，珍珠，

翠榴石(Tsavorite)，

鑽石，18K金

說明：

蝴蝶一直是古今中外首飾的偏好主題。蝴蝶更有‘’福‘’的諧音，有納福、福到之意。此件以國立故宮博物院館藏「金纍絲嵌珠寶蝴蝶簪」為本，以碧璽、翡翠、鑽石等現代寶石重新詮釋清代宮中寶飾；線條中隱約刻畫著古代花草紋飾，是最新潮的古典！

久久如意

珠寶*擺飾/現代
長265 x 寬56 x 高43 mm

材質：
翡翠，珊瑚，珍珠，紅寶石，藍寶石，18K金

說明：
如意，是賀詞，也是一種器物; 如意的來源，是搔背的抓杖，用它搔癢，可如人意，所以稱如意。如意也象徵智慧與祥瑞，隨手執握，可達心靈上的安寧與滿足。
此件作品以國立故宮博物院館藏[清 銀鑲珠寶靈芝如意]為本，將胸針、鍊墬、手鍊、戒指和耳環齊集於一件擺飾中，既可配戴，也可裝飾。作品微鑲將近3000粒一毫米小珍珠，是我們耗時最久、用功最多的一件作品。

玉簪花

擺飾/現代
約高26 x 寬10 x 深9 cm

材質：
珠母貝，碧璽，18K金，瓷瓶

說明：
俄國沙皇時代的宮廷珠寶大師法貝熱Peter Carl Faberge創造了許多珠寶花卉擺飾，清代宮中也有為數不少的珠寶盆栽，例如珊瑚枝花朶，象牙水仙，白玉梅花。
此件作品將2朵珠母貝雕成的玉簪花胸針設計成擺件，配戴時取下，不配戴時放回變成空間擺設，是我們裝置藝術系列作品之一。

點翠后冠

頭飾/清代+現代
高6 x 寛14.5 x 深13.5 cm

材質：
點翠，粉紅寶，珍珠，18K金

說明：
本件作品靈感來自於西洋宮廷貴族的后冠Tiara，西洋頭冠大都為鑽石鑲製; 而本件以多支老點翠髮簪，配上粉紅寶、珍珠，重新設計成時尚頭飾。天然的羽毛光澤在光線下閃爍，有其獨特的魅力。

百年芽莊瘤疤

瘤疤，金堅玉潤，香中舍利！結香過程中最艱難的過程之一，

見證了沈香樹頑強的生命及天地間神奇的造物力。百年芽莊瘤疤經過長年轉化，

香氣渾厚重實，幽幽花香帶著沁涼蜜甜，令人魂牽夢縈的頂級沈香！

加里曼丹佛像

罕見的加里曼丹大料整塊雕刻，四位工藝大師歷時半年，精雕慢琢，乃早期私人特殊訂製之孤品！

達摩木雕。作者-鍾文堅

以沉香木的天然奇型創作出達摩祖師一葦過江的體現。

不同於一般靜坐達摩怒目憋嘴，此作飄向遠方，意志堅定之神情，讓人心生平靜之感。

哈哈大笑。作者-鍾文堅

作者因其身體疾病從具體走向抽象的之作。

心靈原本初病時的空洞，轉化成對生命體悟昇華之後的呈現。

清乾隆

仿官釉弦紋五孔方瓶

《大清乾隆年製》款

高：27.6 cm 
來源 : Sotheby’s London 2004 10 Nov.  L.653

此五孔方瓶乃乾隆早期唐英督窯期間燒製。其造型源於南宋官窯琮式瓶，形制與台北故宮博物院藏粉青釉五孔方瓶相同，通體施厚潤仿官釉，釉色瑩潤間以錯落開片，玉質感極強，端莊穆靜，當為內廷陳設插花之用。此類五孔瓶始燒於雍正，深受雍正帝喜愛，曾下旨以此為本，製造其他品種及材質的五管花插。雍正四年《各作成做活清檔》記載：五月十六日奉旨：著照九州島清晏陳設的磁花插款式燒做琺瑯花插幾件，欽此。於七月二十一日做得五管花插一件，隨紫檀座」。

瓶身外壁有凸起九道弦紋為飾，瓶上設立五孔，寓意“九五至尊”，外底四角有支釘痕。圈足露胎塗褐色汁，足內滿釉釉下青花書：「大清乾隆年製」三行六字篆款。瓶身為方，代表「天圓地方」，其上聳立圓五管，既代表天又同時代表「五嶽」及「五嶽真形」之寓，五嶽是遠古山神崇拜、道家五行觀念和帝王巡獵封禪思想相結合的產物，後為道教所繼承，而五嶽真形圖也被視為太上老君所作道家符籙，有招福免災之效，故此類五管瓶在清宮檔案中亦稱為「五嶽瓶」。
無獨有偶，此類五孔方瓶與許多明清皇家佛寺建築造型頗為相似。明永樂、清乾隆時期兩次重建並更名為「大正覺寺」的五塔寺，始建於雍正年間並獲雍正帝敕旨允準賜名「慈燈寺」的內蒙古呼和浩特五塔寺等，皆為方形基座上聳五塔之形。

根據乾隆八年《各作成做活檔清檔》記載：「閏四月初八日司庫白世秀來說太監高玉交……大觀釉五嶽花插三件……傳旨：著配架座，欽此。於本月二十六日司庫白世秀將大觀釉五嶽花插二件持進交太監高玉等呈進，奉旨：著送往圓明園交開其里，欽此。進宮中呈覽，禦覽後下旨配座、陳設狀況紀錄。

參考:
故瓷012992N000000000
中瓷000221N000000000

明 剔紅詩文小香盒

尺寸：直徑6.5 x 高1.7 cm

盒蓋面書詩文兩句：「焚膏夜讀書千卷，舉趾春耕雨一犁。文元。」依據刻款「文元」，推測作者應是張文元，明朝姑蘇（今江蘇蘇州）人。工畫美人，俗筆中神手也。《五雜俎》。蔗段式盒，子母口，平頂，盒內及底髹黑漆，盒身側邊剔刻回紋一周，回紋以一順一逆成組，盒蓋滿鋪回折紋錦地，此盒漆質堅實，刀法純熟，工藝細巧。

清 木抱石觀音坐像

尺寸：高24 cm

觀音取材木根與石結合之現象隨形雕琢，亦稱「根抱石」。觀音盤腿端坐，髮髻高聳，頭部向前微俯，展現觀音慈祥莊嚴之怡然神態，木根似若白衣，動態自然舒展，生動飄逸，超凡脫俗。全器線條流暢，借以大自然之鬼斧神工，因材施藝，巧取其扭曲韻味和力度，予觀者無限想像空間，為件以少勝多之絕妙佳作。

「根抱石」為樹根生長時紮進岩石之縫隙，或緊著石塊向下生長將石塊包住，形成盤根錯節、根石一體的特殊現象。其自然奇特，頗具皺、瘦、透、漏的特點，即符合文人雅士之審美情趣。

明末清初

透雕螭龍紋香筒

尺寸：高19.3 cm

來源：佳士得香港，2019春拍 Lot 2950

此香筒竹制，呈圓筒式，鏤空，透雕，配蓋頂與底座。筒身兩端雕刻連綿不斷回紋邊框，中間透雕、浮雕、陰刻諸法並用，呈現螭龍相互纏繞於枝葉之間，螭龍狀甚威猛，構圖緊密，稜角圓滑，為明代風格，整器造型玲瓏別致，紋飾線條流暢，刀法圓熟遒勁，於方寸間經營安排，足見制者之巧思高妙。香筒流行於晚明至清代中期，清末已甚少見。

明末清初 銅麒麟擺件

尺寸：L 15 公分

來源：Christie's  Hong Kong , May 2014. Lot 3527

麒麟是中國傳統瑞獸，本為走獸之首，主太平長壽，常製成各種飾物和擺件用於佩戴和陳設，取祈福和安佑的用意。此件麒麟尾巴側掃，四腿臥踞蜷縮於地，鬃毛刻畫細密精緻，麒麟頭角有肉，頭轉一側，嘴巴微張，尖牙露出，造型神駿，線條飽滿流暢，包漿凝厚而不失溫潤，實為上佳之作。

清康熙

西園雅集竹雕大筆筒

尺寸：高17 x 直徑16 cm

來源：英國Sydney L. Moss Ltd.舊藏

筆筒筒壁厚實，色澤凝練雅致，外壁刻劃西園雅集圖，生動呈現宋代文人雅聚盛會行樂情景。山巖兀立的景色中，松柏楓桐穿插掩映，清幽宜人。亭臺水榭間，溪流蜿蜒，風光旖旎。畫面以山石、老樹分隔為文士談禪、論道、觀畫、揮毫、賞景的怡然情態，體現人與自然的最佳唱和。筆筒紋飾精緻細密，畫面佈局巧妙，運刀嫻熟，可謂竹雕之佳品。

王鐸（1592-1652）

臨晉唐諸家帖冊

成交價：
HKD7,475,000

王蒙（1308−1385）

泉聲松韻圖

成交價：
HKD169,120,000

清乾隆

洋彩雙螭龍耳百鹿尊

成交價：
JPY460,000,000

隋

白釉梅瓶

成交價：
JPY212,750,000

殷商

青銅饕餮紋貫耳壺

成交價：

HKD43,120,000

二代藏六

純金銀龍口飛鴻延年壺一對
（付共箱）

成交價：
HKD1,817,000

稀世天然翡翠珠配鑽石項鍊

成交價：
HKD15,576,000

Hiroshi Senju

千住博（B.1958）
瀑布 三枚組合

成交價：

HKD5,980,000

清早期

朱泥四方壺

甲子仲秋

許伯俊製

清早期

白泥圓珠壺

大彬款

清中期

朱泥君德壺

山泉曲曲清
 
君德 

菊軒 

清晚期

段泥傳爐壺

俞國良製

愙齋 

清乾隆

仿哥釉八卦紋琮式瓶

來源：香港竹月堂

西夏

金銅文殊菩薩騎獅像

高31 cm 

1986年在寧夏銀川出土的青銅器物及七尊佛造像；造型生動，形象逼真，比例勻稱，工藝精湛且具有極高工藝及學術研究價值。

但初出土時學界對其確切斷代，或有爭議，直到1996年經過中國國家一級文物鑒定專家，確認其出土地層及比對西夏王陵出土的文物後確認其為一級文物，時代西夏。（詳情可參閱Orientation，四月，42-47頁，吳峰雲博士詳盡的學術研究相關文章。）

唯一小異議之處即是此七件金銅造像被定為「鎏金」與西夏王陵之國寶鎏金銅牛，其施金的呈現均一致，應為上敷數層冷金。可能是因為出土狀況，造成判斷的誤解。本件海外遺珍；法國舊藏的傳世金銅菩薩造像亦是上敷冷金，並帶有原礦物彩。

西夏黨項族的開臉明顯有別中原地區；突起的眉骨，顴骨以及直挺的鼻樑，上眼瞼略隆起在眼眶上方形成一細褶，似閉微睜的雙眼，神情悲憫，具有宋代擬人神韻。緊抿的雙唇線條有力，刻劃出地域特色。略窄的額頭，豐腴多肉的雙頰及小下巴甚至帶有唐宋餘額。雙耳裝飾有花釘，呼應全身上下的纓絡，與其它在黑水城發掘的文物如出一轍；卷曲的瀏海，鏤空的天冠，高髻與辮子的髮式皆不同於中原。頸部深沉的蠶紋二道連結了下方肋骨，亦具有唐宋特徵。

菩薩層層堆疊垂墜於坐具上的天衣，飄帶，項飾纓絡裝飾處理具有中古世紀的審美，此外其露足腳掌肥厚多肉，足下雙蓮蓬擬真寫實，亦是此時代特徵。

大理國

鎏金銅寶生佛坐像

高24.5 cm

寶生佛為佛教五方佛中之南方如來，代表在佛法圓滿中，獲得無量福德、珍寶、財富等，故曰“寶生”。

宋代大理造像基本上承襲了唐末風格，造像容貌豐滿，衣紋自然流暢，面容凝重內斂，體態比例勻稱優美，具有人體雕塑審美的優雅情調。 

聖容雖莊嚴肅穆，又帶有稚子的純潔天真，身上袒右肩而自然流瀉的衣袍，如同雲南梯田層層重疊，輕柔如波浪一般，隨著佛身軀起伏，仿佛天籟聲波，動人心弦令人沈醉。

大理國自古以來有著妙香佛國之美譽：葉榆三百六十寺，寺寺半夜皆鳴鐘；伽藍殿閣三千堂，般若宮室八百處。充分描述當時大理（葉榆）信奉佛教的狀況。 

雲南由於其獨特的地理位置，大理佛造像在本地風土民情滋養中形成其獨特風格，既帶有古印度遺風，又有西藏及東南亞多國人文及宗教滋潤，更受到了中原顯密造像諸多影響，融合了南北絲路上經濟，文化，宗教信仰各個因素，成爲一種多元文化的載體。這種帶有濃厚地方民族特色的藝術形式風格佔中國佛教美術史上不可或缺之要位。

在幽遠的世界文明藝術史長河中，大理佛除有其重要的定位，有幸與此千年古佛交會中，見證未知之無限力量。

大理國

鎏金銅地藏菩薩坐像 

高26.7 cm

此尊菩薩像以半跏趺倚坐姿勢而坐，左腿盤曲，右腿垂下，這是代表冥想的坐姿。他的臉龐，雙目半睜，雙唇微啟，表達了一種深奧的悲憫之情。象徵完美的白毫相印於前額，他身著僧袍，衣袍的一部分彷如披肩遮蓋頭頂。他赤裸雙足，僅佩戴有少數幾樣裝飾品，如串珠頸鍊，而雙層腳環則現於右腳。他右手持錫杖，又稱為乞丐之杖，左手持明月珠。這些法器表明他的身份正是地藏菩薩。 

兩名僧侶侍立於他的左側，應為閔公與道明和尚，雙手行合十禮。金相分析表明合金中有96%的銅，及2%的砷，這也符合大理國青銅合金工藝的金屬成分配比。

此外，佛像的右腳中空，這也是該國各種造像的又一共同特徵。 

大理國

阿嵯耶觀音立像 

高22.8 cm

目前世上所知約阿嵯耶觀音像共計三十餘尊，除收藏於世界各地公私立博物館等處，在私人藏之手亦約十餘尊。此種造型特殊的觀音善薩頂有高髻，紮華麗繁覆之髮辮；前方高髻頂有一阿彌陀佛，右手作說法印，左手作與願印；頭額寬闊，額中有一突起白毫，眉目細長，髮辮垂肩。為右十左十一小絡，椀理整齊，耳礑具少數民族特色。頭戴寬項圈，上身袒露，宽肩細腰，身扁胸平，手戴三角花叶形臂釧，腕戴念珠，束花形裝飾腰帶。下著長裙，垂掛於腰間。短巾則兩端繫掛於髖骨兩邊，裙紋形成規律優美之Ｕ形線條。此類觀音僅見於雲南，故得名「雲南福星」。

細究各類質材阿嵯耶觀音（約三十尊）依五官臉孔、身軀結構，以及細節特徵等，今可分為以下數類型： 

型一：保留中南半烏的風格特徵（十二世紀初～中葉）。

型二：一方面保留中南半烏的風格（中葉～大理國末期），漸融入當地（滇地）持色。

型三：於類型二的基礎發展而来，本土色彩更為濃郁。（本件觀音即為型三之代表作品，具有重要美術史進程意義。型二與型三兩者時間相近重疊。）

型四：阿嵯耶觀音已然形式化，為明清仿效之作。 

宋/元

黃玉辟邪獸

此件辟邪瑞獸，四足側身站立，頜下垂有短鬚，雙眼圓突 ，神態機敏。後腦兩側雙耳尖垂，兩耳之間的獨角向後垂捲並輕抵脊骨，脊骨兩側更以細陰線刻，雕飾數綹排列整齊的鬣毛。間有摺節紋交疊排列 。身型粗壯，線條具有張力，趾爪分明，肌肉感強烈。越發彰顯宋代辟邪瑞獸的神異氣息。

清乾隆

白玉雕瀏海戲金蟾  

出處：
FINE AND RARE CHINESE
WORKS OF ART AND CERAMICS
SUMMER EXHIBITION 2003
ROGER KEVERNE舊藏

參考：
故宮博物院藏文物珍品全集《玉器（下）集》

宮廷造辦處造型的塑造，人物形態的刻畫，細節的把握以及玉器的刀法等方面的表現，在清代的人物玉雕中，都堪稱上品之作。劉海頭髮的拉絲工藝，細密勻淨，體現出超凡的玉雕駕馭能力。身著衣飾甚至面部刻畫，都是大刀闊斧，如此簡約的技法卻生動表達了劉海的形體與神態，無疑是古代玉雕大師的原創。

明末清初

子畦款紫砂壺

此壺身簡潤如珠，包漿瀅瀅，自生闇然之光，長流與曲把線條皆流暢組滿，壺蓋造工尤為精推，扁珠式壺鈕益顯晶瑩，紫砂調泥不苟，色澤素而不艷，神彩奕奕，瑞雅有古風。圈足底心鈴押「子畦製」三字陽文方印，印文端正有古風。

南宋

烏面犀皮剔犀長方盒

高17.9 cm

作品出處：
「根津美術館」藏品，「宋元の美 ー伝来の漆器を中心にー」著錄62號

說明：
盒扁長方形，圓角，矮圈足，子母口相合，底凹入略深。通體髹黑漆，雕如意雲頭紋，紋間空隙以波浪狀雲紋點綴。盒蓋以三朵雲紋為中心，向外擴及至盒底。雲紋線條細變化豐富，漆色帶深褐紅，漆質潤而透，漆層斷面烏間朱線，線條粗細略有變化，由上至下粗線一黑一紅，接著窄線三黑夾兩紅，漆間斷文略顯黃色。漆面呈現自然的經年變化，為一件難得的全品。

明清

人物螺鈿海棠盤

長33.2 x 寬21.6 x 高1.6 cm

說明：

長海棠型，葉緣彎缺纖細，矮牆淺盤，底平。盤面螺鈿象嵌，包漿碩厚，色澤渾厚。盤中開光人物故事，悠然自若，面積佔比雖小， 在滿工錦地與幾何麻葉紋的內壁襯托下，獨顯細膩，不顯刻意。外壁以唐草紋點綴。盤底髹黑漆。因歷史變遷與氣候條件等因素，漆器與螺鈿工藝等保存相對不易，保存完整的七彩螺鈿更是稀品，足見此品珍貴之處。

明萬曆

剔紅雲龍紋圓盤

直徑16.5 cm

說明：
盤圓形，漫淺式，圈足。盤心葵瓣開光，外飾紅地，內飾綠地龍雲飛舞。龍身盤繞火珠，穿梭如意雲紋間，龍前爪擎舉捧天，天為雲紋紅錦地，爪前雲頂有二卍字，中有圓光。盤壁內紅地飾蓮，盤外壁黃地飾菊花，牡丹，山茶，盤底髹黑無款。圈足雕迴紋。

從其裝飾風格與龍紋特徵，與清宮舊藏「剔紅雲龍紋圓盒」有異曲同工之美，應是萬曆朝官造作品無疑。

明清

文人庭園螺鈿器局

各式茶具

尺寸：各式散件

說明：
舉凡明代傳至日本後延萌芽壯大的煎茶道文化，亦或溯源回中華歷史脈絡的中國茶文化，「茶」之於現代人更像是一種日常生活態度的體現。近年茶文化在時代發展與文化交流交互影響下，激發更多新的可能；而茶道具的選搭，也朝個人化與個性化的發展趨勢發展。茶道具自先代以來一直都是株式会社周信堂重點服務項目之一。如何幫藏家找到「萬中選一」的獨特單品，儼然成為我們關注的使命。

清韻

主石重量：57.23ct
材質：翡翠

頂級雙環翡翠鑲鑽耳環，耳際音韻悠悠，交響著一串串清亮溫柔。

翡翠玉質，瑩美溫潤，琢為環環交串，琢制工法精巧細緻，耳墜處的鑽飾，

皆經審慎的設計考量，襯出了翠色，亦為古典的清柔添上了時尚的俏麗。

如意觀音

尺寸：275 x 80 mm
材質：翡翠

紫羅蘭翡翠，瑩潤清雅，翠色婉約柔美，琢為觀音寶相，望之，世俗囂塵盡皆滌去。

觀音跣足，立於蓮花座，足倚蓮華，手持如意與佛珠，眉眼低垂，以大善大美之慈悲，賜福一切眾生。

清 乾隆

白玉囍字如意紋蓋罐

材質：白玉

白玉質地，美如凝脂，以精湛細膩的工藝，琢作蓋罐，器形雅致，既有情韻，
又見宮廷風格的雍容與巧境。
玉蓋呈覆碗貌，高蓋鈕，蓋面飾如意紋。玉罐敞口，短束頸，鼓腹，口沿平出，

亦作如意雲紋，腹身刻以「囍」字陽文，字形勻稱清秀。
整體形制，端莊規矩，寓意雙喜吉祥，作工純熟內斂，映顯清乾隆盛世的玉藏
風華。

清代 戲球童子玉雕

另一件展品「清代 戲球童子」，此玉雕童子以側臥之姿雙手抱球，一抹飄紅皮桃型垂髫覆於額，五官精緻雙眼炯炯有神，喜眉笑顏。特別的是，作者特意以玉石潤澤紅皮巧作其鞋，紅鞋與白衣搭配的童裝搭配俏麗活潑，別具匠心。衣袖甚至特意上收至肘，腕有鐲，自然曲膝，動態感呈現細膩，令觀者猶如與之同樂陶醉其中。

獨能知我心

黃健亮 / 2024 

125x44cm / 紙本水墨

AI時代的閱讀，五光十色，眾聲喧嘩。唯有紙本是安靜的，白紙黑字像是一顆顆被擲向心湖的石頭，在老派人內心引起層層漣漪，或是千層浪。我把它畫了下來。
木心說：從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。
關於這次的作品我沒有宏大的敘事，沒有堆砌的畫論。但是，你翻開了，就懂了。

只有小孩知道

黃健亮 / 2023

90x41cm / 紙本水墨

所有大人都曾是小孩, 可惜只有少數人記得這件事。
大人們從來沒辦法獨自理解任何事，總是需要一遍又一遍地向他們解釋，這實在太累了。其實每個人心裡都住著一個小孩，只有小孩知道自己在尋找什麼。
《小王子》不是說了嗎？
這就是我的秘密。它很簡單：只有用心看，才能看清楚。重要的東西是眼睛看不見的。

六朝 黃玉貔貅

貔貅，傳說神獸之一，形似虎、力威猛，寓意吉祥，為玉雕常見題材，自古深受皇室貴胄喜愛。此件和闐黃玉質地，天地穿，貔貅圓頭似豹、杏仁眼、寬鼻、雙耳貼伏、身型碩壯、長尾、四肢前伏，形象生動勇武忠善。佩其玉懷其德，溫潤養，君子無咎。

沉水奇楠香

台北故宮博物院曾舉辦「天香茄楠」展，展出院藏文物與清宮用香，觀者無不讚嘆工藝之美，惟美中不足的是無法親炙茄楠名香的天香況味。沐澤古美術於2024年再度參展文華藝博，將帶來古今經典記載名香，如海南島產野生沉香、奇楠香、越南紅土沉甚至膾炙人口的芽莊白奇楠都將在展出之列，呈現奢華尊貴又風雅的香翫文化。

清乾隆

白玉雕鳳凰牡丹

長14.8 cm

來源：Sotheby's Hong Kong, 14 November, 1990, lot.522

鳳戲牡丹，鳳凰乃「百鳥之王」，其姿態神采飛揚，細膩傳神，栩栩如生。牡丹為「花中之王」，兩者結合寓意繁榮昌盛,，象徵著世間一切美好的景象，吉祥富貴的體現。本品白玉質，細膩瑩潤，包漿醇厚，全器工藝精細，以圓雕、鏤雕、高浮雕等超高技法雕琢而成，技法運轉靈活，構圖繁而不雜，盡顯乾隆時期宮廷治玉的完美呈現，是件藝術價值極高之陳設佳作。

清乾隆

翠玉西番蓮紋四方蓋爐

高8 x 長16 cm

爐以翠玉為材，器分蓋與爐，全器呈長方形，下身收斂，附鈕蓋，有子母口，鈕飾立雕纏枝花卉，四周環繞卷草紋浮雕，側面開光雕飾番蓮花紋。器型方正，通體雕琢精密對稱、打磨細緻光亮，爐心掏膛與器壁亦規整均勻，玉料厚實。爐壁紋飾與爐蓋相應，繁縟精細，特具高貴文雅之氣。器身俯視呈「亞」字型，四角內凹處有貫耳，貫耳上雕飾草葉紋，貫耳並未上下連通，作為裝飾之用，造型特別不俗。器底周沿刻矮圈足。底配長方形委角木座。

清康熙

御題鳳池松花硯

盒：長16.6 cm 
硯：長14.6 cm

松花石硯，清康熙皇帝定為御硯，權力的象徵，其因紋理如松花而賜名之，為古代珍貴名硯之一。亦被作為聖物賞賜重臣和建立邦誼之禮。
此硯松花石製，色呈青碧，紋理如畫。器型端正，周圍起細稜，中開硯堂，硯池浮雕祥雲與鳳。硯背，陰刻背銘，硯背中央陰刻行書硯銘：「以靜為用，是以永年。」及「體元主人」圓形印、「萬幾餘暇」四方印。 硯盒材質為小葉紫檀，錦地繁縟且規整，顯現工藝之高超。

唐代 行龍

清乾隆 馬神

清康熙 寶鴨穿蓮

清乾隆 龍神

清代

粉彩蓮座佛像

高35.5 cm

來源：佳士得1996.11.3, Lot.817

康熙

銅灑金橋耳爐

款識：「煥文堂藏」
四字雙行篆書款

高13 cm
口徑19.5 cm

18世紀

松竹梅 玉扳指

高3 cm

松竹梅歲寒不凋，寓意情操高尚，被稱為三友。

竹代表高潔、堅定,松象徵長壽、堅韌,梅代表純潔、高雅。

大小喬 子岡牌

長6 x 寬4.5 cm

二喬觀書圖題字牌題「國色人間少，喬家竟得雙。共觀黃石略，佳壻足安邦子岡」。

15世紀-16世紀

銅鎏金 上師佛像 

高13.8 cm

清代18世紀

大鵬金翅鳥

尺寸：35 x 30 x 11 cm 
材質：銅皮鎏金彩繪

14世紀

蓮花生大師

尺寸：高19 x 寬15 cm
材質：合金銅

明代15世紀

如意紋十相自在噶鳥

尺寸：13.3 x 11 x 4.5 cm
材質：紅銅錘鍱

清代18世紀

屍陀林主

尺寸：22 x 29 x 2cm
材質：銅皮錘鍱鎏金